Lectura
del santo evangelio según san Mateo 20,17-28
En aquel
tiempo, mientras iba subiendo Jesús a Jerusalén, tomando aparte a los Doce, les
dijo por el camino: «Mirad, estamos subiendo a Jerusalén, y el Hijo del hombre
va a ser entregado a los sumos sacerdotes y a los escribas, y lo condenarán a
muerte y lo entregarán a los gentiles, para que se burlen de él, lo azoten y lo
crucifiquen; y al tercer día resucitará.»
Entonces
se le acercó la madre de los Zebedeos con sus hijos y se postró para hacerle
una petición.
Él le
preguntó: «¿Qué deseas?»
Ella
contestó: «Ordena que estos dos hijos míos se sienten en tu reino, uno a tu derecha
y el otro a tu izquierda.»
Pero
Jesús replicó: «No sabéis lo que pedís. ¿Sois capaces de beber el cáliz que yo
he de beber?»
Contestaron:
«Lo somos.»
Él les
dijo: «Mi cáliz lo beberéis; pero el puesto a mi derecha o a mi izquierda no me
toca a mí concederlo, es para aquellos para quienes lo tiene reservado mi
Padre.»
Los otros diez, que lo habían oído, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús, reuniéndolos, les dijo: «Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.»
Los otros diez, que lo habían oído, se indignaron contra los dos hermanos. Pero Jesús, reuniéndolos, les dijo: «Sabéis que los jefes de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor, y el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el Hijo del hombre no ha venido para que le sirvan, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos.»
Reflexión
del Evangelio de hoy
¿Se paga
el bien con el mal?
¿Quién no
conoce al profeta Jeremías? Tal vez a muchos nos suene por una expresión que
lleva su nombre y que hace referencia a las crisis que tuvo que afrontar a
propósito de su misión. Nació hacia el 645 en un pequeño pueblo próximo a
Jerusalén. Su actividad profética fue muy activa y no cesó de proclamar en todo
momento la necesidad de conversión del pueblo de Israel. El contenido de su
proclamación (oráculos de castigo, amenaza, destrucción; pero también de
esperanza y salvación) fue precisamente la causa por la que el profeta sufrió
persecución, tortura, cárcel y casi la muerte. Para muchos Jeremías representa
un modelo de profeta y también de creyente.
En la
lectura de hoy, el profeta confiesa la persecución a la que está sometido y el
temor a que ésta llegue a ser mortal: vamos a herirlo en la lengua,
(porque solo con la muerte lo harán callar); me han cavado una fosa (para
sepultarlo). Sus enemigos creen que cuando Jeremías desaparezca no les faltara
ni el consejo, ni el oráculo de otro profeta que mire por sus intereses y no
les anuncie palabras de cambio y conversión. Ellos quieren silenciar esa lengua
que denuncia y no comprenden que es voz que intercede a su favor. El profeta se
dirige a Dios para recordarle que ha anunciado su palabra, que se ha puesto a
su servicio y ha intercedido por sus enemigos para que Él aparte su ira de
ellos, y ahora estos reclaman su vida ¿es que se pagan bienes con males?
Pregunta que nos hace pensar y reflexionar en este tiempo cuaresmal donde se
nos exhorta a vivir un momento de cambio y transformación interior. Hacer el
bien implica un itinerario desde nuestro corazón al corazón de Jesús el único
que puede responder a esta cuestión, puesto que Él pasó haciendo en bien para
que los males que podamos recibir se transformen en vida renovada, en vida
entregada a favor de ser humano. A modo de plegaria Jeremías suplica a Yahvé
desde una confianza plena en aquel que le envío a proclamar su Palabra: “Hazme
caso, Señor”.
“No
sabéis lo que pedís”
El
Evangelio de Mateo comienza hoy con el tercer anuncio de pasión que el Señor
dirige expresamente a los Doce. Jesús no escatima en detalles y expresa claramente
lo que le va a ocurrir en Jerusalén: le entregarán a los sumos sacerdotes y a
los escribas, le condenaran a muerte, lo entregaran a los gentiles para que se
burlen de él, lo azoten y lo crucifiquen, pero resucitará al tercer día. Nade
se dice sobre la respuesta de los Doce, ni si ellos entienden las palabras de
Jesús o por el contrario, no llegan a comprender su significado. El relato
siguiente nos saca de dudas, una petición extraña nos indica que a los
discípulos de Jesús todavía les queda un largo camino para conocer al Maestro.
En el
relato de Marcos, son los Zebedeos los que se dirigen directamente a Jesús con
la petición de ocupar un puesto a su derecha y a su izquierda en el Reino.
Mateo para mejorar la imagen de los discípulos pone la petición en boca de su
madre. Está claro que los discípulos no han comprendido el mesianismo de Jesús,
aún sostienen esa visión político-religiosa de la restauración temporal de la
dinastía davídica. Jesús Mesías ha traído un reino nuevo, un proyecto de vida que
pasa por la muerte y la resurrección, y esa es la invitación que hace a sus
discípulos ¿Podéis beber el cáliz que yo he de beber? La respuesta por parte de
los hermanos continua evidenciando su incomprensión “podemos”. Asumir el
proyecto liberador de Cristo supone no aspirar a “ganar” los primeros puestos,
sino a colocarse en el camino de los últimos, de los que no cuentan, de
aquellos que han perdido hasta su dignidad, a fin de ganarlos para el Reino.
Beber el cáliz de Jesús es inherente a la condición de discípulo, tener los
primeros “puestos” en el Reino de los cielos, es cosa del Padre, quién no se
rige por nuestras categorías humanas de primeros y últimos.
La
respuesta de indignación por parte de los otros discípulos con estos dos
hermanos no se hace esperar, tal vez en su corazón ellos ambicionaban los
mismo, de ahí, las palabras de Jesús sobre la verdadera autoridad entre ellos.
Los jefes de las naciones ostentan el poder y hacen alarde del mismo oprimiendo
a la gente. El Reino de Jesús se inicia con un camino inverso, el que quiera
llegar a ser grande, primero, debe hacerse pequeño, último, servidor, porque al
igual que Jesús, nuestra condición de discípulo nos lleva a servir, y dar la
vida por los demás ¿Estamos dispuestos/as a ello?
Hna. Carmen Román Martínez O.P.
Congregación de Santo Domingo
Congregación de Santo Domingo
https://www.dominicos.org/predicacion/evangelio-del-dia/20-3-2019/
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