“¡No se dejen robar la Esperanza!”

En la audiencia de los miércoles, el Papa Francisco se dirigió como de costumbre a los peregrinos de los diversos países, y a los de idioma árabe les pidió que “no se dejen robar la esperanza”. Concluido el resumen de la catequesis en italiano un intérprete los ha traducido en árabe: “Dirijo un cordial bienvenido a los peregrinos de idioma árabe, ¡en particular a los que vienen de Oriente Medio!”, dijo.

Y añadió: “Queridos hermanos y hermanas, la esperanza cristiana es una virtud humilde y fuerte que nos sostiene y no nos permite ahogarnos en las muchas dificultades de la vida” porque “esa es fuente de alegría y nos da paz en el corazón”.

El Santo Padre concluyó pidiéndoles: “¡No se dejen robar la esperanza! ¡Que el Señor les bendiga!

En la audiencia, el Papa Francisco también dirigió su saludo a los jóvenes, a los enfermos y a los recién casados. También encomendó sus oraciones a los que son llamados a profesar los consejos evangélicos para que “con su testimonio de vida puedan irradiar en el mundo el amor de Cristo y la gracia del Evangelio”.

¿Quiénes son los acusadores de Jesús? (la cuestión de "los judíos" en Juan)

Hoy en el Evangelio percibimos una cierta "polémica" entre los "judíos" alrededor de Jesús. En el cuarto Evangelio éste no es un hecho puntual, sino que aparece como una constante en la subida de Jesús a Jerusalén. Pero, al final, ¿quiénes fueron realmente los acusadores de Jesucristo? Según Juan, son simplemente "los judíos". Pero esta expresión no indica en modo alguno el pueblo de Israel como tal, y mucho menos aún comporta un tono "racista".

Juan mismo pertenecía al pueblo israelita, como Jesús y los suyos. La comunidad cristiana primitiva estaba formada enteramente por judíos. Esta expresión tiene en Juan un significado preciso y rigurosamente delimitado: se refiere sólo a la aristocracia del templo (incluso en ella, puede haber excepciones, como Nicodemo). En Marcos, aparecen "los judíos", es decir, los círculos sacerdotales distinguidos, y también el "ochlos" (la "masa"), que estaba formada por el grupo de partidarios de Barrabás, pero no el pueblo judío propiamente dicho…

—Jesús, aquí estoy para defenderte, porque me llamas por mi nombre propio.

Comentario: REDACCIÓN evangeli.net (elaborado a partir de textos de Benedicto XVI) (Città del Vaticano, Vaticano).