lunes, 27 de febrero de 2012

El Juicio final como lugar de ejercicio de la esperanza


Hoy, ante la imagen del Juicio final, la Cuaresma nos renueva la esperanza en Aquel que nos hace pasar de la muerte a la vida. El juicio es un "lugar de ejercicio de la esperanza". La imagen del Juicio final no es una imagen terrorífica, sino una imagen decisiva de esperanza: sólo Dios puede crear justicia.

Dios ha revelado su rostro precisamente en la figura del que sufre y comparte la condición del "hombre abandonado", tomándola consigo. Este Inocente que sufre se ha convertido en esperanza-certeza: Dios existe, y Dios sabe crear la justicia de un modo que nosotros no somos capaces de concebir y que, sin embargo, podemos intuir en la fe. Sí, existe la resurrección de la carne; ¡existe una justicia! Existe la "revocación" del sufrimiento pasado, la reparación que restablece el Derecho.

—La fe en el Juicio final es, ante todo, esperanza, cuya necesidad se ha hecho evidente precisamente en las convulsiones de los últimos siglos: la injusticia de la historia no tendrá la última palabra…

* Texto elaborado a partir de textos de Benedicto XVI (Master evangeli.net)

Evangelio del Lunes día [27.02.2012]

Día litúrgico: Lunes I de Cuaresma


Texto del Evangelio (Mt 25,31-46): En aquel tiempo, Jesús dijo a sus discípulos: «Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria acompañado de todos sus ángeles, entonces se sentará en su trono de gloria. Serán congregadas delante de Él todas las naciones, y Él separará a los unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondrá las ovejas a su derecha, y los cabritos a su izquierda. Entonces dirá el Rey a los de su derecha: ‘Venid, benditos de mi Padre, recibid la herencia del Reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; era forastero, y me acogisteis; estaba desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a verme’. Entonces los justos le responderán: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; o sediento, y te dimos de beber? ¿Cuándo te vimos forastero, y te acogimos; o desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o en la cárcel, y fuimos a verte?’. Y el Rey les dirá: ‘En verdad os digo que cuanto hicisteis a unos de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicisteis’.

»Entonces dirá también a los de su izquierda: ‘Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el Diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre, y no me disteis de comer; tuve sed, y no me disteis de beber; era forastero, y no me acogisteis; estaba desnudo, y no me vestisteis; enfermo y en la cárcel, y no me visitasteis’. Entonces dirán también éstos: ‘Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento o forastero o desnudo o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?’. Y él entonces les responderá: ‘En verdad os digo que cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo’. E irán éstos a un castigo eterno, y los justos a una vida eterna».

Comentario: Rev. D. Joaquim MONRÓS i Guitart (Tarragona, España).

«Cuanto dejasteis de hacer con uno de estos más pequeños, también conmigo dejasteis de hacerlo»

Festividad de Santa Ana Line

Mártir.

Martirologio Romano: En Londres, en Inglaterra, santa Ana Line (o Lyne), viuda y mártir, la cual, habiendo fallecido su marido, desterrado por ser católico, ofreció su casa para acoger sacerdotes y, por esta razón, bajo el reinado de Isabel I fue ahorcada en Tyburn (1601).

Fecha de canonización: 25 de octubre de 1970 por el Papa Pablo VI.

Mártir inglesa, murió el 27 de febrero de 1601.

Fue hija de William Heigham de Dunmow (Essex), caballero de buena posición económica y un ardiente calvinista.

Cuando ella y su hermano manifestaron su intención de convertirse en católicos, ambos fueron repudiados y desheredados por su padre.

Ana contrajo matrimonio con Roger Line, converso como ella, pero poco después de su casamiento, fue detenido por asistir a misa. Tras un breve confinamiento, fue puesto en libertad y se le permitió ir al exilio en Flandes, donde murió en 1594.

Cuando el padre John Gerard estableció una casa de refugio para sacerdotes en Londres, se puso a cargo a la señora Line.

Festividades del día 27 de Febrero (II)

Fundadora.

Subdiácono.

Virgen y Mártir.

Doctor de la Iglesia Armenia.

Mártir.

Completando santoral de este día.

Festividades del día 27 de Febrero (I)

Mártir.

Sacerdote y Fundador.

Religioso Pasionista.

Fundadora.

Abad.

Fundadora.

domingo, 26 de febrero de 2012

Desde la Nueva Evangelización: reflexión de Cuaresma


26-02-2012 Radio Vaticana

(RV).- Tiempo de Cuaresma, tiempo para crecer en la fe, camino a la Pascua. «Fijémonos los unos en los otros para estímulo de la caridad y las buenas obras» (Hb 10, 24), es el tema del mensaje de Su Santidad Benedicto XVI para la Cuaresma que estamos viviendo. Les proponemos la reflexión del Secretario del Pontificio Consejo para promoción de la Nueva Evangelización Su Excelencia Mons. José Octavio Ruiz Arenas. El informe es de Alberto Goroni.

Reflexión: Escuchar audio mp3 (3:38 min.) ¡Muy clarificador y didáctico!

Benedicto XVI destaca en su mensaje que “La Cuaresma nos ofrece una vez más la oportunidad de reflexionar sobre el corazón de la vida cristiana: la caridad. En efecto, este es un tiempo propicio para que, con la ayuda de la Palabra de Dios y de los Sacramentos, renovemos nuestro camino de fe, tanto personal como comunitario. Se trata de un itinerario marcado por la oración y el compartir, por el silencio y el ayuno, en espera de vivir la alegría pascual”.

Patricia L. Jáuregui Romero – RV

El cientificismo y la lógica de la ganancia dominan el campo de la infertilidad humana


25-02-2012 Radio Vaticana

(RV).- Benedicto XVI reafirmó que la infertilidad no es un mero problema “técnico” y que la dignidad de la procreación no consiste en un “producto” sino en su relación con el acto conyugal. Al dirigirse a los más de 200 participantes en la Asamblea de la Academia Pontificia para la Vida, el Santo Padre concentró su discurso en el tema de los trabajos de este año: “Diagnosis y terapia de la infertilidad”.

Frente al problema de la infertilidad de la pareja –explicó el Pontífice– es imperativo considerar con atención la dimensión moral, buscando un correcto diagnóstico y una terapia que corrija sus causas. Un acercamiento que no solo busca donar un hijo a la pareja sino restituir a los esposos su fertilidad y la dignidad de ser responsables colaboradores de Dios en la generación de un nuevo ser humano. De hecho, el Papa insistió en que la unión del hombre y de la mujer en esa comunidad de amor y de vida que es el matrimonio constituye el único ‘lugar’ digno para la llamada a la existencia de un nuevo ser humano, que es siempre un don.

“La dignidad humana y cristiana de la procreación, de hecho, no consiste en un 'producto' sino en su relación con el acto conyugal, expresión del amor de los cónyuges, de su unión no sólo biológica sino también espiritual. La Instrucción Donum vitae nos recuerda, al respecto, que “por su íntima estructura, el acto conyugal, mientras une con un profundísimo vínculo a los esposos, los hace aptos para la generación de nuevas vidas, según leyes escritas en el ser mismo del hombre y de la mujer”.

Reproducción artificial, aborto y anticoncepción niegan la dimensión unitiva y procreativa de la unión conyugal


25-02-2012 Radio Vaticana

(RV).-La anticoncepción y el aborto se sustentan sobre las mismas bases de la reproducción artificial, pues se quiere negar los dos significados del amor esponsal, es decir, el unitivo y el procreativo. Así lo explica la doctora Pilar Calva, especialista mexicana, miembros de la Academia Pontifica de la Vida, a propósito de sus conferencias en el Encuentro Nacional de la Pastoral Familiar en Ecuador.

Uno de los aspectos destacados por la doctora Calva es el de la fertilidad, en la que se conjugan también los temas de la reproducción artificial, el aborto y la anticoncepción. Así como con el aborto y la anticoncepción se quiere borrar la vida que surge del acto de amor en la pareja, con la reproducción artificial se quiere eliminar precisamente el acto de amor como acto creador de vida. Se elimina así la unión espiritual de la pareja en el acto sexual y el pacto de esa comunión de personas en la cual Dios ha querido que viniera concebida, naciera y se desarrollara la vida humana.

En esta entrevista de Alina Tufani Díaz la doctora Calva explica que es necesario capacitar a los agentes de pastoral sobre los aspectos de los ciclos vitales de la familia comenzando por los conceptos científicos básicos de la sexualidad y la reproducción humana, analizando su importancia y valor a la luz del matrimonio y los documentos del Magisterio de la iglesia que ofrecen la dimensión teológica y bioética ante diferentes problemas, entre ellos, el de la infertilidad.

Entrevista completa: audio mp3 (10:02 min.) ¡Muy recomendable!

RV-ATD

Las tentaciones de Jesús


Hoy, el relato del Evangelio de las tentaciones de Jesús guarda una estrecha relación con su Bautismo, en el que el Señor se hace solidario con los pecadores. Los tres Evangelios Sinópticos cuentan que la primera disposición del Espíritu lo lleva al desierto para ser tentado por el diablo.

El descenso de Jesús "a los infiernos" del que habla el "Credo" no sólo se realiza en su muerte y tras su muerte, sino que siempre forma parte de su camino: debe recoger toda la historia desde sus comienzos —desde "Adán"—, recorrerla y sufrirla hasta el fondo, para poder transformarla. Es un descenso a los peligros que amenazan al hombre, porque sólo así se puede levantar al hombre que ha caído. Jesús tiene que entrar en el drama de la existencia humana, para encontrar así a "la oveja descarriada", cargarla sobre sus hombros y devolverla al redil.

—Jesús, Tú eres el "Sacerdote" que puedes verdaderamente compadecerte de mis miserias: has sido probado en todo exactamente como yo, menos en el pecado.

* Texto elaborado a partir de textos de Benedicto XVI (Master evangeli.net).

Evangelio del Domingo [26.02.2012]

Día litúrgico: Domingo I (B) de Cuaresma

Texto del Evangelio (Mc 1,12-15): En aquel tiempo, el Espíritu empujó a Jesús al desierto, y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás. Estaba entre los animales del campo y los ángeles le servían. Después que Juan fue entregado, marchó Jesús a Galilea; y proclamaba la Buena Nueva de Dios: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva».

Comentario: Rev. D. Joan MARQUÉS i Suriñach (Vilamarí, Girona, España).

«El Espíritu empujó a Jesús al desierto, y permaneció en el desierto cuarenta días, siendo tentado por Satanás»