Apenas
se hizo de día, los sumos sacerdotes con los ancianos, los escribas y el
Sanedrín en pleno, hicieron una reunión. Llevaron atado a Jesús y lo entregaron
a Pilato.
Pilato le preguntó:
S. «¿Eres tú el rey de los judíos?».
C. Él respondió:
+ «Tú lo dices».
C. Y los sumos sacerdotes lo acusaban de muchas cosas. Pilato le preguntó de
nuevo:
S. «¿No contestas nada? Mira de cuántas cosas te acusan».
C. Jesús no contestó más; de modo que Pilato estaba extrañado. Por la fiesta
solía soltarles un preso, el que le pidieran.
Estaba en la cárcel un tal Barrabás, con los rebeldes que habían cometido un
homicidio en la revuelta. La muchedumbre que se había reunido comenzó a pedirle
lo que era costumbre.
Pilato les preguntó:
S. «¿Queréis que os suelte al rey de los judíos?».
C. Pues sabía que los sumos sacerdotes se lo habían entregado por envidia.
Pero los sumos sacerdotes soliviantaron a la gente para que pidieran la libertad de Barrabás.
Pilato tomó de nuevo la palabra y les preguntó:
S. «¿Qué hago con el que llamáis rey de los judíos?».
C. Ellos gritaron de nuevo:
S. «Crucifícalo».
C. Pilato les dijo:
S. «Pues ¿qué mal ha hecho?».
C. Ellos gritaron más fuerte:
S. «Crucifícalo».
C. Y Pilato, queriendo complacer a la gente, les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran.
C. Los soldados se lo llevaron al interior del palacio —al pretorio— y convocaron a toda la compañía. Lo visten de púrpura, le ponen una corona de espinas, que habían trenzado, y comenzaron a hacerle el saludo:
S. «¡Salve, rey de los judíos!».
C. Le golpearon la cabeza con una caña, le escupieron; y, doblando las rodillas, se postraban ante él.
Terminada la burla, le quitaron la púrpura y le pusieron su ropa. Y lo sacan para crucificarlo.
C. Pasaba uno que volvía del campo, Simón de Cirene, el padre de Alejandro y de Rufo; y lo obligan a llevar la cruz.
Y conducen a Jesús al Gólgota (que quiere decir lugar de «la Calavera»),
C. y le ofrecían vino con mirra; pero él no lo aceptó. Lo crucifican y se reparten sus ropas, echándolas a suerte, para ver lo que se llevaba cada uno.
Era la hora tercia cuando lo crucificaron. En el letrero de la acusación estaba escrito: «El rey de los judíos». Crucificaron con él a dos bandidos, uno a su derecha y otro a su izquierda.
C. Los que pasaban lo injuriaban, meneando la cabeza y diciendo:
S. «Tú que destruyes el templo y lo reconstruyes en tres días, sálvate a ti mismo bajando de la cruz».
C. De igual modo, también los sumos sacerdotes comentaban entre ellos, burlándose:
S. «A otros ha salvado y a sí mismo no se puede salvar. Que el Mesías, el rey de Israel, baje ahora de la cruz, para que lo veamos y creamos».
C. También los otros crucificados lo insultaban.
C. Al llegar la hora sexta toda la región quedó en tinieblas hasta la hora nona. Y a la hora nona, Jesús clamó con voz potente:
+ «Eloí Eloí, lemá sabaqtaní?».
C. (Que significa:
+ «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?»).
C. Algunos de los presentes, al oírlo, decían:
S. «Mira, llama a Elías».
C. Y uno echó a correr y, empapando una esponja en vinagre, la sujetó a una caña, y le daba de beber diciendo:
S. «Dejad, a ver si viene Elías a bajarlo».
C. Y Jesús, dando un fuerte grito, expiró.
C.
El velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.
El centurión, que estaba enfrente, al ver cómo había expirado, dijo:
S. «Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios».
Pautas para la Homilía
La
hondura, dramatismo, tristeza, silencio, queja, burla, confianza, muerte...y un
largo número más de sentimientos y circunstancias, que se le presentan al cristiano-lector-orante de
la Pasión de Cristo en el evangelio de Matero, no lo pueden dejar indiferente.
Los
tiempos que nos han tocado vivir, puede llevar a los seguidores de Cristo a
presentar, con el Salmo 22, una queja, quizá infundada, a Dios:
“¿Por qué me has abandonado?”. Son las mismas palabras que puso Jesús en
sus labios poco antes de su muerte. “Son las de un inocente perseguido y
rodeado de adversarios que quieren su muerte; él recurre a Dios en un lamento
doloroso que, en la certeza de la fe, se abre misteriosamente a la alabanza”
(Benedicto XVI). Son también las palabras que, ante la incertidumbre de muerte
que nos rodea por efecto de la pandemia, muchos creyentes las pongan en sus labios.
Si
Cristo las exclamó con voz potente, y los allí presentes no las comprendieron
en su verdadero sentido; tampoco hoy muchos no las entienden, porque ni saben
de Dios, y posiblemente ni quieran saberlo.
Cristo
no corría tras la muerte, ni tampoco la deseaba y quería, aunque ello no
conllevaba echarse atrás, ya que, dentro de su queja desesperada al Padre,
destila una confianza(¿Por qué me has abandonado?) plena
y total de fidelidad al proyecto del Reino del Padre para el mundo por Él
creado. Cristo, siempre estuvo al servicio del proyecto de amor a la humanidad
que Dios entregara al mundo desde sus inicios, como de amor a dicho proyecto.
La
confianza del ser humano tiene que ser total, como la de Cristo en
la cruz. Toda persona, imagen de Dios, aún en la soledad de la oración (como en
el Huerto de los Olivos) y suplicándole que pase el cáliz del dolor, de la
enfermedad, -a veces con muerte-, por la situación de la pandemia en que se
vive actualmente, tiene que concluir con el mismo Él: «¡Abba! Padre: tú lo
puedes todo, aparta de mí este cáliz. Pero no sea como yo quiero, sino como tú
quieres».
Las
lecturas de la eucaristía que preceden al evangelio, son un preámbulo de él.
Isaías narra el siervo sufriente por causa de la fidelidad a la palabra, Cristo
es también el sufriente por esa fidelidad al proyecto de Dios para con el
mundo. En Filipenses resuena el anonadamiento del Siervo exaltado por Dios
sobre todo y que el concedió el “Nombre-sobre-todo-nombre”; que es lo
mismo que decir: Cristo vencedor de la muerte y transformador de la existencia
humana. Cristo modelo de humanidad para la humanidad.
Releyendo
el evangelio de la procesión de ramos del principio de la celebración, y
meditando sobre él, aparecen concomitancias entre Cristo y el pollino que lo transporta.
A saber: humildad, pobreza, mansedumbre… Además, escribe Marcos “encontraréis
un pollino atado, que nadie había montado todavía” (11, 12), pudiéndose colegir
de ello la pureza y limpieza del jumento donde se asienta el “Príncipe de la
Paz”.
Todo
seguidor de Jesús, tiene que ser portador de la paz, llevar en sus hombros
además del Príncipe de la Paz, manifestarla con su palabra y su obrar.
Si,
al menos al final de esta Semana Santa de este año especial, aunque no tanto
como la anterior, al todo bautizado hace suya la frase del centurión: «Realmente
este hombre era Hijo de Dios» será un signo de que se ha planteado la
pregunta existencial de «¿Seré yo?» y que, de
hacérsela, le llevará a un cambio de vida y a un mayor seguimiento del Cristo
Resucitado en la noche santa de la Vigilia-Pascual.
Si
Cristo puso en riesgo la credibilidad en los sistemas políticos, económicos e
incluso religiosos del momento de forma pacífica, llegando incluso hasta la
muerte, por el hecho de apostar por la persona, por la vida y por los valores
que conducen a la paz, hoy día están aún sin concluir a la vez que impidiendo
que el reino de justicia, de paz, de vida y de amor lleguen a la plenitud total
del proyecto de Dios en Cristo: construcción del Reino de Dios entre nosotros y
para nosotros.
Si
la vivencia de este domingo, así como el del Triduo Pascual, nos llevan a
preguntarnos «¿Seré yo?» es un buen principio para gritarle a
Dios ¿por qué nos has abandonado? que hará que la noche de
Pascua resuenen en nuestro corazón las palabras del centurión: «Realmente
este hombre era Hijo de Dios».
Feliz
y provechosa Semana Santa que debe culminar en la alegría compartida de la
Pascua de Resurrección de Cristo.
Fr.
Carlos Recas Mora O.P.
Convento del Santísimo Rosario (Madrid)
https://www.dominicos.org/predicacion/evangelio-del-dia/hoy/pautas/
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